Pertanyaan :
Syetan tercipta dari api, apakah kelak ketika di neraka juga merasakan panas ?Jawaban :
Benar Syetan juga akan merasakan panas api neraga walaupun tercipta dari api, karena dzatnya setelah menjadi makhluk tersendiri tidaklah berbentuk seperti api yang panas dan membakar.
Referensi :
الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ـ (ص ٤٨)
ودلّ الْقُرْآن وَالسّنة على أَن أصل الجنّ النَّار وَإِنَّمَا أحرقتهم الشهب مَعَ ذَلِك لِأَن إضافتهم إِلَى النَّار كإضافة الْإِنْسَان إِلَى التُّرَاب والطين والفخار إِذْ المُرَاد أَصله الطين لَا أَنه طين حَقِيقَة وَكَذَلِكَ الجان كَانَ نَارا فِي الأَصْل لَا أَنه نَار حَقِيقَة للْحَدِيث الصَّحِيح: (عرض لي الشَّيْطَان فِي صَلَاتي فخنقته فَوجدت برد رِيقه على يَدي) وَمن هُوَ نَار محرقة كَيفَ يحسّ بِبرد رِيقه إِذْ لَا ريق لَهُ أصلا فضلا عَن كَونه بَارِدًا، وَقد شبههم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالنبط، فلولا أَنهم على أشكال وصور لَيست نَارا لما ذكر الصُّور وَترك الالتهاب والشرر. وَقَالَ الباقلاني: لسنا ننكر مَعَ كَون أصلهم النَّار أَن الله تَعَالَى يكثف أجسامهم ويغلظها ويخلق لَهُم أعراضاً تزيد على مَا فِي النَّار فَيخْرجُونَ عَن كَونهم نَارا ويخلق لَهُم صوراً وأشكالاً مُخْتَلفَة
سورة الاعراف ـ (أية ١٧٩)
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
السنن الكبرى للنسائي ـ (ج ١٠ / ص ٢٣٤)
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي، فَأَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَخَنَقَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِي، وَلَوْلَا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ , لَأَصْبَحَ مُوثَقًا حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ»
مرعاة المفاتيح (ج ٣ / ص ٣٥٨)
ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: ((ﺇﻥ ﻋﻔﺮﻳﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﺗﻔﻠﺖ اﻟﺒﺎﺭﺣﺔ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺻﻼﺗﻲ، ﻓﺄﻣﻜﻨﻨﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺑﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮاﺭﻱ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﺮﻭا ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻠﻜﻢ، ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﺧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: {ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﻠﻜﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ}، ﻓﺮﺩﺩﺗﻪ ﺧﺎﺳﺌﺎ)) ﻭﻓﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺠﻦ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺎﻗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺮﻫﻢ اﻟﻨﺎﺭﻱ ﻭﺇﻻ ﻷﺣﺮﻕ ﺇﺫا ﻣﺲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎء اﺑﻦ ﺁﺩﻡ، ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺮﻕ اﻵﺩﻣﻲ اﻟﻨﺎﺭ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺠﺮﺩ اﻟﻠﻤﺲ، ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺭﻳﺔ اﻧﻐﻤﺮﺕ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺮﺩ، ﻭﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﺕ ﺑﺮﺩ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ. ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: ﺑﺮﺩ ﻟﻌﺎﺑﻪ.
عمدة القاري - (ج 4 / ص 234)
الثانية فيه دليل على أن الجن ليسوا باقين على عنصرهم الناري ولأنه قال إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي وقال رأيت ليلة أسري بي عفريتا من الجن يطلبني بشعلة من نار كلما التفت إليه رأيته ولو كانوا باقين على عنصرهم الناري وأنهم نار محرقة لما احتاجوا إلى أن يأتي الشيطان أو العفريت منهم بشعلة من نار ولكانت يد الشيطان أو العفريت أو شيء من أعضائه إذا مس ابن آدم أحرقه كما تحرق الآدمي النار الحقيقية بمجرد اللمس فدل على أن تلك النارية انغمرت في سائر العناصر حتى صار إلى البرد ويؤيد ذلك قوله حتى وجدت برد لسانه على يدي وفي رواية برد لعابه.
البهجة السنية شرح خريدة البهية ـ (ص ٤٦)
الموسوعة الفقهية ـ (ج ٩ / ص ٣١٩٤)
ب - اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ:
٣ - اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﺻﻴﻐﺘﻪ (ﻓﻴﻌﺎﻝ) ﻣﻦ ﺷﻄﻦ ﺇﺫا ﺑﻌﺪ ﺃﻱ: ﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ، ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﻃﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺸﺮ. ﻭﻫﺬا ﻓﻴﻤﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻮﻥ ﺃﺻﻼ، ﻭﻗﻴﻞ: اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻌﻼﻥ ﻣﻦ ﺷﺎﻁ ﻳﺸﻴﻂ ﺇﺫا ﻫﻠﻚ ﻭاﺣﺘﺮﻕ، ﻭﻫﺬا ﻓﻴﻤﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻮﻥ ﺯاﺋﺪﺓ، ﻗﺎﻝ اﻷﺯﻫﺮﻱ: اﻷﻭﻝ ﺃﻛﺜﺮ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﻮﻡ: اﻟﻌﺼﻲ اﻷﺑﻲ اﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﺷﺮا ﻭﻣﻜﺮا، ﺃﻭ اﻟﻤﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ اﻟﻄﻐﻴﺎﻥ اﻟﻤﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﻭﻛﻞ ﻋﺎﺕ ﻣﺘﻤﺮﺩ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻭاﻹﻧﺲ ﻭاﻟﺪﻭاﺏ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻓﺒﻴﻦ اﻟﺠﻦ ﻭاﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻤﻮﻡ ﻭﺧﺼﻮﺹ ﻭﺟﻬﻲ.
٤ - ﻭﻳﺪﻋﻰ ﻣﺘﻤﺮﺩ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ (ﻋﻔﺮﻳﺘﺎ)، ﻭاﻟﻌﻔﺮﻳﺖ: اﻟﺨﺒﻴﺚ اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﺪاﻫﻴﺔ، ﻭﻳﺴﻤﻰ اﻟﺠﻦ ﻋﻔﺮﻳﺘﺎ ﺇﺫا ﺑﻠﻎ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﻈﻠﻢ ﻭاﻟﺘﻌﺪﻱ ﻭاﻟﻘﻮﺓ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ: اﻟﺠﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻼﻡ ﻭاﻟﻠﺴﺎﻥ ﻣﻨﺰﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﺐ. ﻓﺈﺫا ﺫﻛﺮﻭا اﻟﺠﻦ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻗﺎﻟﻮا: ﺟﻨﻲ. ﻓﺈﻥ ﺃﺭاﺩﻭا ﺃﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻮا: ﻋﺎﻣﺮ، ﻭاﻟﺠﻤﻊ ﻋﻤﺎﺭ. ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎﻥ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﺭﻭاﺡ، ﻓﺈﻥ ﺧﺒﺚ ﻭﺗﻌﺰﻡ ﻓﻬﻮ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﺯاﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﺎﺭﺩ، ﻓﺈﻥ ﺯاﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻮﻱ ﺃﻣﺮﻩ ﻗﺎﻟﻮا: ﻋﻔﺮﻳﺖ، ﻭاﻟﺠﻤﻊ ﻋﻔﺎﺭﻳﺖ، ﻭﻛﺒﻴﺮ اﻟﺠﻦ: ﺇﺑﻠﻴﺲ. ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺴﺠﺪﻭا ﺇﻻ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﻓﻔﺴﻖ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻪ}.
Thanks for reading: Syetan bisa merasakan anasnya api neraka meskipun dirinya terbuat dari api, Sorry, my English is bad:)