Pertanyaan :
Apakah bersedakep ketika i’tidal termasuk Fiqih ?Jawaban :
Ia termasuk Fiqih namun yang sunnah dan pendapat yang muktamad (kuat), menurunkan (melepas kebawah) kedua tangannya.
Referensi :
الفتاوى الفقهية الكبرى - (ج ١ / ص ١٣٩)
(ﻭﺳﺌﻞ) - ﻧﻔﻊ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻠﻮﻣﻪ ﻭﻣﺘﻊ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ - ﻫﻞ ﻳﻀﻊ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺬﻛﺮ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮﻡ ﺃﻭ ﻳﺮﺳﻠﻬﻤﺎ. (ﻓﺄﺟﺎﺏ) - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺑﻘﻮﻟﻪ: اﻟﺬﻱ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ - ﺃﻧﻪ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻌﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﺮﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاﺏ.
الفتاوى الفقهية الكبرى - (ج ١ / ص ١٥٠)
(ﻭﺳﺌﻞ) - ﻧﻔﻊ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ - ﺑﻤﺎ ﻟﻔﻈﻪ ﺫﻛﺮ: اﻟﺸﻴﺦ ﺯﻛﺮﻳﺎ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﺒﻬﺠﺔ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا اﺳﺘﻮﻯ ﻣﻌﺘﺪﻻ ﺑﻌﺪ ﺭﻛﻮﻋﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﺭﺳﺎﻻ ﺧﻔﻴﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺖ ﺻﺪﺭﻩ ﻓﻘﻂ. ﻭﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺭﺳﺎﻟﻬﻤﺎ ﻓﻤﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ. (ﻓﺄﺟﺎﺏ) ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺇﻥ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﺳﻠﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﺻﺪﺭﻩ، ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺷﺮﺣﻲ ﻟﻠﻌﺒﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ (ﻓﺈﺫا اﻧﺘﺼﺐ ﺃﺭﺳﻠﻬﻤﺎ): ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﺑﻞ ﺻﺮﻳﺤﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﺻﺪﺭﻩ.
تحفة المحتاج - (ج ٢ / ص ٦٣)
(ﻓﺈﺫا اﻧﺘﺼﺐ) ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻳﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﺻﺪﺭﻩ ﻛﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺭﺩﻩ.
تحفة المحتاج - (ج ٢ / ص ٦٧)
والصحيح سن ( رفع يديه ) في جميع القنوت والصلاة والسلام بعده للاتباع وسنده صحيح أو حسن وفارق نحو دعاء الافتتاح والتشهد بأن ليديه وظيفة ثم لا هنا ومنه يعلم رد ما قيل : في السنة في الاعتدال جعل يديه تحت صدره كالقيام.
نهاية الزين - (ج ١ / ص ٦٦)
(ﻭ) ﻳﺴﻦ (ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎﺏ) ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ (ﺭﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ) ﺃﻱ ﺭﺑﻨﺎ اﺳﺘﺠﺐ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪاﻳﺘﻚ ﺇﻳﺎﻧﺎ.
حاشية الشرقاوي - (ج ١ / ص ١٩٨)
قوله تحت صدرههو قول ض رده حج والمعتمد كما فيه وفي م ر و ع ش عليه أنه يرسلهما إلى جانبيه.
Thanks for reading: Hukum bersedakep ketika i’tidal, Sorry, my English is bad:)