Pertanyaan :
Bagaimana hukum isap rokok sambil baca al-Qur'an ?Jawaban :
Tidak boleh (haram) merokok ditempat yang dianggap satu lokasi dengan orang yang membaca al-Qur’an, karena termasuk su’ul adab & meremehkan tempat-tempat yang agung.
Referensi :
حكمة التشريع وفلسفته - (ص ٣٠٢)
يحرم شرب الدخان في مجلس القرأن الشريف خصوصا من القارئ نفسه أو من مجاوره حال القرأة في مجلس القرأن. قال شيخنا محمد السجاعي : الذي ندين الله عليه حرمة شرب الدخان في مجلس القرأن ولا وجه للقول بالكراهة.
فيض الخبير وخلاصة التقرير على نهج التيسير - (ص 147)
ويحرم ايضاقراءة القرآن بحضرة من يشرب الدخان او يستنشق تابغا، وفاعل ذلك ممقوت عندالله وعند المؤمنين، وبالجملة فيجب على القارئ أن يحافظ على منزلة القرآن ومكانته العظيمة.
قرة العين بفتاوي اسماعيل الزين ص 232-233
سؤال: ما حكم شرب الدخان في المسجد وما حكم شرب الدخان عند قارئ القرأن وبينهما قدر ثلاثة أذرع. فهل يعد في مجلس القرأن فيحرم أولا ؟
الجواب والله الموفق للصواب: أن شرب الدخان من حيث هو قداختلف العلماء فيه أكثرهم على التحريم. وبعضهم قال: إنه مكروه كراهة تنزيه هو معتمد مذهب الشافعية لكنهم أجمعوا على أنه قد يعرض له ما يصيره حراما. من ذلك إذا كان بحضرة قراءة القرأن أو حديث نبوي أو مجلس علم شرعي أو نحو ذلك من المواضع التي تضم ما تستحق الأدب والوقار. فإن شرب الدخان فيه حينئذ حرام لمافيه من سوء الأدب والإستهتار بمجالس التعظيم، وأعظم حرمة وأقبح فعلا إذا كان في المسجد التي هي بيوت الله وتعتبر من شعائر الله، "من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب". قال تعالى: "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه" الأية. ومعنى أن ترفع أن تعظم وتحترم وجوبا وأن تجنب كل ما لايليق بحرمتها وكل ما يخل بتعظيمها. وفي الحديث الشريف عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمر رسول الله ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب، الحديث.
شرب الدخان فيها ينافي ذلك ويعكس مقصود الشارع ويجعل المسجد أشبه بالمقهي والملهي، وقد قال صلى الله عليه وسلم في المساجد: إنها بنيت لذكر الله والصلاة وذكر القرأن والحديث. وقد ذكر في ثمرة الروضة الشهية مسألة هي أقل خطرا من مسألة السؤال. وهاك نصها ونص الجواب عليها: (مسألة) ما حكم شرب الدخان عند قارئ القرأن وبينهما قدر ثلاثة أذرع أهو جائز أم لا ؟ (الجواب) حرام حيث اعتد أنها في مجلس واحد كماصرح بذلك في السم القائل نقلا عن قول الشبراوي الشافعي في شرح ورد السحر. وعبارته قال شيخنا محمد السباعي: الذي ندين الله عليه حرمة شرب الدخان في مجلس القرأن ولاوجه للكراهة بل نقل الإمام الحفنى عن بعض أشياخه العارفين أن شربه في مجلس القرأن يخشى من سوء الخاتمة أعاذنا الله تعالى منها بمنه وكرمه إنه جواد كريم اهـ تبصرة الإخوان.
مجموع فتاوى ورسائل الام السيد علوي المالكي الحسنى - (ص 178)
لا ينبغى الاختلاف فى تحريم شربه فى مجالس القرآن وفى المساجد ومجالس الذكر ونهار شهر رمضان.
شرخ منظومة إرشاد الإخوان - (ص 43-80)
(فى مجلس الدرس مع الإقراء # شربه مكروه بلا امتراء) (هذ اذا لم يقصد القبيحا # ولا الإهانة ولا المزاحا) (والاحتقار ثم سوء الأدب # لقارئ القرآن والكتاب) (وان يكن قصده ذالمذكور # يحرم بل يخشى عليه الكفر) - إلى أن قال - (وقال فيها لم ار التصريحا # حكمه فى المسجد من اياحا) (لكن كلام الفقهاء قطعا # دل على حرمته فاستمعا) (وهذا إن حصل ما يؤدي # إلى أذى او تقذيرا لمسجد) فى مجلس الدرس مع الإقراء أي فى مجلس القراءة للقرآن..."هذا اذالم يقصد القبيحا" لعدم المبالاة بمجلس المذكور ... "وان يكن قصده ذا المذكور" أي من القبيح وما بعده "يحرم" عليه شربه فى المجلس المذكور "وهذا" الذي يدل كلام عليه من الحرمة ليس مطلقا ولكن "ان حصل ما يؤدي الى أذى أو تقذيرا لمسجد" وهو ان فهم انه لم يحرم اذا لم يحصل به ذلك.
شرح النووي على مسلم - (ج 5 / ص 41)
قَالَ الْقَاضِي: وَقَاسَ الْعُلَمَاء عَلَى هَذَا (المساجد) مَجَامِع الصَّلَاة غَيْر الْمَسْجِد كَمُصَلَّى الْعِيد وَالْجَنَائِز وَنَحْوهَا مِنْ مَجَامِع الْعِبَادَات وَكَذَا مَجَامِع الْعِلْم وَالذِّكْر وَالْوَلَائِم وَنَحْوهَا وَلَا يَلْتَحِق بِهَا الْأَسْوَاق وَنَحْوهَا.
Thanks for reading: Hukum menghisab rokok sambil membaca al-Qur'an, Sorry, my English is bad:)